Согласно проекту общеобразовательных критериев, которое представило министерство образования, науки, культуры и спорта Армении, в армянских школах отныне предмет «История армянской церкви» не будет изучаться в качестве отдельного предмета, он будет преподаваться в рамках предмета «История армянского народа». Данное решение компетентные органы объясняют тем, что якобы нельзя отделять историю ААЦ от истории армянского народа.
В обществе, особенно в армянском сегменте сети, этот проект стал предметом бурных дискуссий и споров. Об этом Armenia Today побеседовала с директором Хранилища рукописей, архива и музеев Первопрестольного Святого Эчмиадзина иеромонахом Асогиком Карапетяном.
— В последний период в Армении не прекращаются разговоры о планах исключить предмет «История армянской церкви» из учебной программы. Однако преподавание истории армянской церкви многократно подвергалось критике и в ряде международных докладов. Так, в 2014 году в докладе Комитета ООН по правам ребенка отмечалось, что «Историю армянской церкви» необходимо исключить из обязательной школьной программы, так как изучение этого предмета противоречит Конституции и нарушает свободу вероисповедания детей. Что Вы можете сказать по этому поводу?
— Да, факт, что в нашем обществе есть некие безликие, безобразные и безбожные субъекты, арменофобские группы и общественные структуры, существующие за счет чуждых нам по духу международных организаций с тлетворной и сомнительной повесткой, которым становится не по себе от одной лишь мысли об Армянской церкви и армянских священнослужителях. Это естественно, поскольку они на дух не переносят влияние божественного света, исходящего от Сущности, Веры и Миссии Армянской Церкви. И здесь вопрос не только в Армянской церкви. Все эти критики и авторы отчетов являются разными очерненными страницами одной и той же книги, одного и того же автора. Их основная цель – уничтожение армянского этноса и его миссии. На протяжении веков эти меняющие облик и цвет силы неизменно притесняли, обманывали, истребляли армян, организовывали геноцид и лишали их родины, отравляли атеизмом, однако, тем не менее, не добились своей высшей цели, поскольку основная цитадель – Армянская церковь и армянское образование, несокрушимы. Сейчас в их повестке одна задача – разрушить эту цитадель. Конечно, они должны приводить в свое оправдание всевозможные свидетельства различных прав и свобод, конвенций и законов, которые, по сути, ничтожны. Есть Армения и армянский народ, национальные интересы, национальная система ценностей, идеология, миссия. Вот, кто должен принимать непреложные решения, обязательные для всех, без исключения, как внутри страны, так и за ее пределами. И обязанность армянского государства – сохранение и защита этих решений. Другой альтернативы нет. Армянское государство создает облик армянина, своего гражданина, и его единственным помощником в этом священном деле является Армянская Апостольская Церковь. В армянской действительности существует два высших юридических лица общественного права: это Национальное государство и Национальная церковь. Только они вправе определять высший закон, право и порядок. А все остальные просто обязаны принять суверенитет Армении и уважать нашу национальную доктрину.
— Если предмет все же будет исключен из школьной программы или объединен с предметом «История армянского народа», какие шаги предпримет ААЦ?
— Предмет должен сохраниться в армянских школах как отдельная, особая дисциплина, с соответствующим педагогическим составом. В нашей повестке нет других вариантов.
Соответствующее государственное ведомство обязано начать диалог, сесть за стол переговоров и обсудить возникшую из-за его неверных действий проблему вместе с Армянской Церковью, которая выражает волю абсолютного большинства наших верующих граждан. Необходимо развеять сомнения наших верующих по всему миру и умиротворить души тех, кого это решение возмутило. Этого требует и наша Конституция, существующий закон об отношениях с Церковью, к этому обязывают высшие интересы Родины, Нации и будущего армян. Наконец, этого требуют этика и здравый смысл.
-Какие цели, на Ваш взгляд, преследует эта инициатива, и чем чревата ее реализация?
— Говорить о целях вправе те, кто выступил с подобной инициативой. Я уже отметил, что подобное отношение к предмету противоречит национальным, церковным и государственным интересам. Без сомнения, любой шаг против предмета «История Армянской церкви» расценивается как вредительство в отношении ААЦ. Этот предмет со всеми своими положениями призван сотворить из каждого армянина светлую, разностороннюю духовную личность. Таковы наши убеждения как Национальной Церкви с многовековым опытом и мудростью, таково наше видение просвещенного армянина, обладающего разумом и душой, за которого мы возносим молитву Богу. Не следует забывать и то, что предмет «История Армянской церкви» способствует обеспечению преемственности армянского духовенства. Именно из школ выходят наши президенты, премьер-министры, министры, депутаты, военнослужащие, интеллигенция, врачи, музыканты, деятели искусства, все специалисты — граждане Армении. Школа должна порождать армянских католикосов, епископов, вардапетов и иереев. И пусть никто не пытается преградить путь, ведущий к Церкви и церковной службе.
В Библии говорится: «Не обманывайтесь, над Богом нельзя насмехаться, что человек посеет, то и пожнет» (Послание к Галатам 6, 7-8). Я призываю оставаться верными божественной мудрости и человечности, относиться к Национальной Церкви с достойным почтением и искренней любовью. Государство обязано обеспечить, чтобы впредь Армянская церковь пополнялась благочестивыми членами и образованными и прилежными духовными служителями.
Гоар Исаханян
